دو فصلنامه مطالعات ایران کهن

دو فصلنامه مطالعات ایران کهن

کیومرث(جایگاه و نام) در گسترۀ اسطوره و تاریخ

نوع مقاله : علمی - پژوهشی

نویسندگان
1 مرتضی تهامی،استاد یار گروه تاریخ،(عضو بازنشسته) دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه خوارزمی
2 فریبرز خادم حجتی، استادیار گروه آموزشی زبان انگلیسی و زبانشناسی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی،
چکیده
جستار این مقالۀ کیومرث در گسترة اسطوره و تاریخ از لحاظ جایگاه و نام است. اینکه کیومرث نخستین انسان است یا نخستین شهریار، و نام او چه مفاهیمی دارد موضوع این مقاله است. روش کار به صورت کتابخانه‌ای و باستناد منابع، موضوع مورد بررسی قرار گرفته و این نتایج بدست آمده است: با شکل گیری اسطورۀ زردشتی، کیومرث نمود یافته و پدیده‌ای ایرانی به شمار می‌آید. باستناد منابع اوستایی، کیومرث ششمین آفریدة اورمزد است، در منابع فارسی میانه کیومرث، کهن نمونۀ انسان و نخستین انسان است. منابع دورهٌ اسلامی برخی کیومرث را نخستین انسان دانسته‌اند و بعضی دیگر از او با نام نخستین پادشاه یاد کرده‌اند. دو نکته قابل تاٌمل در مورد کیومرث: یکی اینکه او نخستین انسان است و نمی‌تواند نخستین شاه باشد؛ و دیگر اینکه نام کیومرث دو بُعد متضاد یعنی زندگی و مرگ را نشان می‌دهد که می-تواند تاٌکیدی باشد بر اینکه، خوبی و بدی در درون آدمی بهم درآمیخته‌اند؛ اما هر دو، در نیروی آفریدگاری یکتا هستند؛ همچنین ایندو بُعد «زندگی و مرگ»، جنبۀ مینوی روح خدایی یعنی گَی(gay) و مرگ، فناشدگی را بیان می‌کند. در این نام، حیات بر مرگ تقدّم دارد. همچنین دو وجه بودن نام کیومرث نیز به نوعی طبیعت دین زردشت(ثنویّت) را بیان می‌کند که جهان را محل جدال خیر و شر می‌داند. همانطور که در نام کیومرث زندگی، که در اسطوره نماد خیر است بر مرگ که نماد شر و اهریمن است غلبه دارد، در پایان جهان، خیر بر شر غلبه خواهد کرد.عامل غلبه خیر بر شر انسان است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Kayumars (position and name) in the area of myth and history

نویسندگان English

mortaza tahami 1
Fariborz Khadem Hojjati 2
1 Mortaza tahami Assistant Professor, Department of History,( Retired member) Faculty of Literature and Humanities, Kharazmi University
2 Fariborz Khadem Hojjati, Assistant Professor, Department of English Language and Linguistics, Razi University, Kermanshah, Faculty of Literature and Humanities,
چکیده English

The research of this article is related to mythology and history in terms of place and name. Whether Kayomarth is the first human or the first shahriyar, and what his name means is the subject of this article. The method of working in a library and based on the sources, the subject has been investigated and the following results have been obtained With the formation of the Zoroastrian myth, Kayomarth appeared and is considered an Iranian phenomenon. According to Avesta resources, Kayomarth is the sixth creation of Ormazd, in Middle Persian sources, Kayomarth is the archetype of man and the first human. Some sources of the Islamic period have considered Kayomarth as the first human, and others have mentioned him as the first king. Two points worth pondering about Kayomarth: one is that he is the first human and cannot be the first king; And the other thing is that the name Kayomarth shows two opposite dimensions,life and death, which can be an emphasis on the fact that good and bad are mixed inside a person; But both are unique in their creative power; Also, these two dimensions of "life and death", the mino aspect of the divine soul, gay and death, express extinction. . In this name, life precedes death. Just as in the name of the inheritance of life, which is a symbol of good in the myth, death, which is a symbol of evil and the devil, prevails, at the end of the world, good will prevail over evil. The cause of the victory of good over evil is man.

کلیدواژه‌ها English

Kayumarth
Myth
History
the first human
the first king

  • تاریخ دریافت 27 اسفند 1403
  • تاریخ بازنگری 01 مرداد 1404
  • تاریخ پذیرش 04 مرداد 1404
  • تاریخ انتشار 01 مرداد 1404